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“…his uncanny ability to integrate the craziest and most unconventional ideas…”
“Having known Florian for many years I am always amazed by his uncanny ability to integrate the craziest and most unconventional ideas and make the mix seem absolutely self-evident. Twenty-five years ago he came up with the idea - to him quite obvious – of launching a series of academic talks on “Art and Artificial Intelligence” together with two top experts in their respective fields, namely Peter Weibel for Media Theory and Robert Trappl for Medical Cybernetics. At the time, this was truly novel and unusual.”
— M. Fugléwicz-Bren, Philosopher and Author
The Research Paper I developed in collaboration with my colleagues of the ClenBREATHE team at the Magdeburg Stendal University and the Ss. Cyril and Methodius University in Skopje is now available as part of the proceedings of the “4th international conference "Economic and Business Trends Shaping the Future".
This is a selection of articles and papers from the last 30 years. Additional material is available on ResearchGate and Academia.
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THE BUSINESS OF AIR QUALITY: GLOBAL MARKETS AND LOCAL STAKEHOLDERS
F Brody, MA Herzog, V Trajkovikj, A Stamboliev, V Batz
4th international conference "Economic and Business Trends Shaping the Future"
This work investigates the global market for air quality sensors and data representation. We analyzed a comprehensive sample of players in the air quality sensor market and included a representative set of 21 very different organizations in this study. The encompasses entities, from major players like Breezometer to smaller companies focusing on hyperlocal air quality data, such as Airly and AirScape, and non-profit and community-based entities. The primary purposes of these players are to provide data and sensors, promote environmental awareness, support environmental activism projects, and assist community and government initiatives. Air quality is a pressing issue with significant health and economic consequences, including high child mortality rates. This study delves into the challenges posed by air pollution, both globally and locally, with a particular focus on the situation in North Macedonia, whose capital, Skopje, is Europe's most polluted city and consistently exceeds EU air quality limits. The hardware and software solutions market is poised for growth, requiring substantial investment to expand community-oriented air quality efforts. The critical need for global and localized responses to air quality challenges could be addressed through network-economy approaches. A stakeholder network of environmental pioneers, companies, government organizations, and private sensor operators contributes to powerful data sources that track polluters down and analyze specific impacts. Like historical developments like sewers and clean water access, effective air quality management must become integral to our modern world, safeguarding public health and the environment.
THE MEDIUM IS THE MEMORY
Books have been on the way out for most of the twentieth century. Our dreams are no longer located between their covers; first movies, then television, and now the computer have offered more involving fantasies. For those in search of narrative rapture, technological media are indeed seductive: Why take the trouble to dream when you can so easily consume that which has already been visualized? While the relation between the story and the apparatus has been much discussed in relation to film and television, we are only now at a point where we can develop a theoretical discourse that ties the consumption of narrative to the media that have spawned in the computer’s wake. And yet, I contend that digital media – unlike film and video – have the potential to emerge as a new type of book.
The Medium is the Memory. In: The Digital Dialectic. New Essays on New Media / edited by Peter Lunenfeld. (MIT Press, 1999). ISBN 0-262-12213-8
ARS HYPERTEXTUALIA
The Library of Babel is a metaphor for the limits, or infinities, of the world and the knowledge it encompasses. The computer, however, has occasioned a shift in the world, complicating the relation of text to books on the one hand, and to memory on the other. In pre-literate societies, that which we now refer to as the “text” existed solely within the realm of memory, inside our heads. With the invention of writing, the text moved to the manuscript, but, like the discrete work of art, was a rare and precious object. The technology of printing transformed the text into an exchangeable commodity, ever more plentiful over the centuries. And today, we live in vast libraries yet have almost no access to the text we need.
The computer spawns the electronic text, a volatile form that paradoxically returns the text to our heads while at the same time enmeshing it in an even more sophisticated apparatus. Electronic texts have no body, only mind - they close the circle to the mnemotechne of the Romans.
VON DER UNMÖGLICHKEIT ZU KOMMUNIZIEREN
Paper präsentiert bei der Think CROSS - Change MEDIA Konferenz Magdeburg 2019
Das Telefon, so wie es die letzten 120 Jahre genutzt wurde, existiert in dieser Form nicht mehr und Fern-sprechen scheint unmöglich geworden zu sein. Gerade das Verschwinden des Mediums erlaubt eine neue Form der Distanzkommunikation mit neuen sozialen Regeln. Diese kontinuierliche Entwicklung wurde durch die COVID-19 Pandemie in nie gesehener Geschwindigkeit vorangetrieben. In der Betrachtung der Telefonnutzung im täglichen Leben ebenso wie in der Kunst entstehen neue Fragen zur Kommunikation durch technische Medien aus historischer Perspektive und zukünftigen Entwicklungsmöglichkeiten.
THE DIGITAL PENUMBRA OF MEMORY
Memory defines who we are who we think we are. It allows us to put our thoughts and actions into perspective, and reliable ways to store memory in an individual and communal way are essential to language and the semiotic aspect of our being with ourselves and each other. The written, the printed word has been the trusted foundation we could rely on for thousands of years to guide us and provide a sense of safety and belonging as digital media create a shadow over traditional memories. Joseph Weizenbaum[1], AI pioneer turned one of his leading critics, shared with me in a personal conversation: “My father used to say, ‘it is written in the holy books,’ today it’s ‘the computer said.’”.[2] This unique position of the automated message is fundamental to digital memory. Digital memories created on the Web are unique as they cannot be erased. They create a rhizome across networked machines. At the same time, all digital memories are prone to loss in an instant when a machine fails or – more likely – when their document format becomes unreadable. The shadows of digital memory may change how we perceive ourselves and our shared history. Will there be a post-digital age? How will people access digital memory then? Or will the digital age be perceived as an a-historic time between the printed word and the next memory type? Beyond the written word, images have maintained our understanding of the past. Cave paintings are still visible; what will happen to 3–D VR experiences?
In: Interdisciplinary Discourses, Education and Analysis (IDEA) Journal. Issue 2 - Visual History. Special section – Life Narration and Storytelling.
About IDEA
The journal’s editorial project is the definition of a scholarly work on interdisciplinary subjects. The interdisciplinary approach, which we firmly believe has constituted in recent years a decisive turning point in academic work, finds in the humanities research field a perfect space of application. IDEA will explore in-depth the relations and intersections that can be defined in this perspective. IDEA is an online academic journal dedicated to the scholarly exploration of some of the riches and most fascinating subjects in an interdisciplinary perspective.
Dr Gabriele Biotti, Editor in Chief
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Weizenbaum
[2] Personal conversation on the occasion of a conference at the Johannes Kepler University, Linz, Austria, 1974.
Book description: What is memory today? How can it be approached? Why does the contemporary world seem to be more and more haunted by different types of memories, still asking for elaboration? Which artistic experiences have explored and defined memory in meaningful ways? How do technologies and the media have changed it?
Gabriele Biotti (ed): Performing Memories: Media, Creation, Anthropology, and Remembrance. - Cambridge Scholars Publishing, Apr 26, 2021 - Art - 439 p. ISBN: 1-5275-6660-9. £67.99
MOULDING SORROW – The interdependencies of memories of a place where I am not physically present and the experience of the place I am now. in: Performing Memories: Media, Creation, Anthropology, Remembrance. Release date: May 12, 2021.
Paper presented at the 2019 LCIR International Conference “The Place of Memory and Memory of Place”, Oxford University 22 - 23 June 2019 Publication, together with Egbert Steiner.
Space and time define our ontic way of being, our “Dasein” (Heidegger) and thinking about spaces we have visited defines memories. As much as the traditional ars memoriae relies on places and images, we define our experiences based on places that are familiar to us, feel like home or those that we have visited and that made a strong impression on us.
The concept of “Moulding Sorrow” explores the that changes of perception of emotionally loaded places as perceived from different environments, e.g. when I sit in California on the beach and contemplate how it felt getting a pint of best bitter in a country pub in West Somerset, thinking about the beach in Venice, California – then you feel your body in a heightened state of awareness driven by two places. The sense of longing and belonging is moulded by experiences in both places – the place you are in and the place you are no longer or not yet in. Exploring these binary relationships allows of a deeper sense of belonging and home.
The interdependence of this relationship changes over time – the way our feelings and sorrows are moulded remain connected to the places we visit, and we care for. This shapes our socio-cultural way of being in both places over the years. It is stronger with places we have actually visited but can also be effectuated with places we have never physically been to or that don’t even exist in that form such as Combray.
Book description: What is memory today? How can it be approached? Why does the contemporary world seem to be more and more haunted by different types of memories, still asking for elaboration? Which artistic experiences have explored and defined memory in meaningful ways? How do technologies and the media have changed it?
Gabriele Biotti (ed): Performing Memories: Media, Creation, Anthropology, and Remembrance. - Cambridge Scholars Publishing, Apr 26, 2021 - Art - 439 p. ISBN: 1-5275-6660-9. £67.99
A special thank goes to my co-author Egbert Steiner, with whom I developed the concept of “Moulding Sorrow” over the last 30 years.
DEUS EX MACHINA: The Automation of a Religious Ritual in a Data-Driven Machine – Design, Implementation, and Public Reception
Churches have a long tradition using technology to grow their audience and to connect worshippers. Technologies used in Christian service are not even perceived as such: consider architecture, the organ, and light. Yet, faith-based organizations have always been critical of new technologies. The authors used design science research methodologies to develop an artifact of the Eucharist of a Catholic service. “Instant Church” is an interactive machine that guides visitors through the service and creates an individualized wafer with a laser-engraved QR-code that points to a random Tweet with a hate message that invites a moment of thought. Over 700 visitors saw that exhibit. A qualitative evaluation showed a high positive acceptance by users under40 while older visitors had a negative perspective. The artifact proved to be a highly suitable tool to invite a critical discourse and at the same time serves as a learning tool about the service. Interactive intelligent solutions reach the generation of digital natives and enable the discourse on the relationship between technology and faith.
Herzog, M. A., Schott, D., Greif, C., Schumacher, D., Brody, F. T., & Herrklotsch, S. (2019). Deus ex Machina: The Automation of a Religious Ritual in a Data-Driven Machine – Design, Implementation, and Public Reception. In K. Blashki, & P. Isaías (Eds.), Handbook of Research on Human-Computer Interfaces and New Modes of Interactivity (pp. 71-95). Hershey, PA: IGI Global. doi:10.4018/978-1-5225-9069-9.ch005
DAS INTERNET ALS MORALISCHE ANSTALT
Digitale Medien – Ein historischer Ansatz.
Das Internet in der Form, in der es allgemein rezipiert wird, existiert nicht. „Das“ Internet ist viele Internets. Wir haben zwar gemeinhin eine gewisse Vorstellung, wie das Netzwerk, das gewissermaßen “hinter dem Vorhang” stattfindet auszusehen habe. Unser Bild des WorldWideWeb das als Synonym und abwechselnd mit dem Begriff “Internet” verwendet wird (obwohl es nur eines von vielen technischen Kommunikationsprotokollen ist) ist genauso verzerrt wie jenes der Kanalisation, welche bekanntlich unsere Körper in noch direkterer Form untereinander verbindet als das Internet unseren Geist. Gerade jenes Verständnis ist aber notwendig, um in verantwortungsvoller Weise mit dem Medium umgehen zu können.
Nicht quantitativ, sondern vor allem qualitativ hat sich die Nutzung des Internets in den letzten 20 Jahren soweit verschoben, dass es notwendig wird, ein neues persönliches und gesellschaftliches Nutzungsmodell aufzubauen, dass nicht mehr frühere Medienmodelle imitiert, sondern neue Formen der Informationsintegration ermöglicht. Jaron Lanier, Begründer der Virtual Reality Entwicklung meint dazu in seinem Buch “You Are Not a Gadget” (Lanier 2010): “the habits imposed by the Internet have reconfigured how we relate to each other” und warnt davor technische Entwicklungen den gesellschaftlichen Prozess treiben zu lassen. Wir sind aber nicht – nicht nur – Zuseher in Erwartung, dass sich der Vorhang hebt und wir eine virtuelle Welt uns zueigen machen können. Wir sind gleichzeitig auch die Akteure in dieser Welt die neuen Formen der Erinnerung generiert – genauso wie die Memory Theaters des 15. – 17. Jahrhunderts. (Yates 1966) in denen es keine Zuschauer, sondern nur Akteure gab. Daher auch: „The Medium is the Memory“ (Brody 1995, 2002)
in: Christine Goutrié, Sabine Falk-Bartz, Ilona Wuschig (Herausgeber): Think CROSS - Change MEDIA. Crossmedia im Jahr 2014 - Eine Standortbestimmung Taschenbuch – 29. Juli 2014
MY HOME IS MY MEMORY IS MY HOME
In an environment where on one side properties become more and more important and on the other side our economic interests shift from objects to information, home is no longer defined by geographic coordinates but by the access path in an information net. Home is not only a shelter but also a communicative place where you can define at least some of the rules and feel secure.
Originally published in Mediamatic Magazine Vol. 8#2/3 1995 as proceedings from the Doors of Perception Conference “Home”, Amsterdam 1994. This version has been slightly updated as of 02/2020 to reflect that digital homes get destroyed, disappear, move.
MAN-MACHINE INTERCOURSE
Erstes Wiener Sommersymposion:
Das Nackte – Der Hintergrund 1987
Phänomenologisch stehen hinter dem Anspruch nach einem menschenähnlichen Computer zwei unterschiedliche Interessen, die vom Forschungsbereich der Artificial lntelligence gleichermaßen zu befriedigen gesucht werden: Während die Kognitionsforschung sich Aufschlüsse über die Funktionalität des menschlichen Gehirns von mechanischen Modellen erwartet, will die Informatik benutzerfreundliche Benutzerschnittstellen anbieten. Im letzteren Fall geht es um Modellierungskonzepte, die jedoch immer an oberflächlichen Paradigmen festgemacht werden. Während nun die Forderung nach topologischer Äquivalenz von Robotern mit dem menschlichen Körper derzeit weitgehend zurückgedrängt wurde, wird die Kommunikation auf natürlich sprachlicher Ebene weiterhin vehement gefordert. Bei der Entwicklung von benutzerfreundlichen Computerprogrammen wird nicht von der bestmöglichen Benutzbarkeit ausgegangen, sondern meist vom Versuch, die sprachähnliche Interaktion über Befehle möglichst der menschlichen Sprache anzunähern. Dadurch kann bestenfalls erreicht werden, dass die Interaktion über Computerbefehle an der Oberfläche mit Befehlen in natürlicher Umgangssprache ident ist, das bedeutet aber keineswegs, dass der Benutzer sich mit dem Computer in natürlicher Sprache unterhält.
Eine benutzerfreundliche Version ist als Download hier verfügbar. Die vollständige Version mit allen Darstellungen ist auf Wunsch als PDF erhältlich.
MEMORIA
Viele Erinnerungen können wir abrufen, weitaus mehr Erinnerungen sind gespeichert und nicht bewusst abrufbar. Diese Erinnerungen lassen sich nicht durch Souvenirs und Setzkastenversatzstücke objektivieren. Mit dem Tod gehen individuelle Erinnerungen verloren, die in der Form, in der sie gespeichert sind auch nicht weitergegeben werden können, denn selbst für gleichzeitig anwesende Personen wird der gleiche Umstand unterschiedlich erinnert. Darüber hinaus steht das, was erinnert wird mit dem, was erlebt wurde in einer Relation, die durch eine Funktion bestimmt wird, die sich aus persönlichen und gesellschaftlichen Komponenten zusammensetzt. Archive und Geschichtsschreibung sind nur bedingt Erinnerung. Wir haben viele Dokumente und Berichte über den ersten Weltkrieg. Niemand erinnert sich daran, weniger und weniger Menschen erinnern sich an den zweiten Weltkrieg und die Shoah.
Florian Brody: Memoria. In: Marion Fugléwicz-Bren: Vom Erinnern, Träumen und Nachdenken: Ein Setzkasten in Buchform, Tredition 2019. 248 S. 978-3748260653. S. 149 – 167.
DIE PHILOSOPHEN KOMMEN
Philosophie legt die Steine in den Weg, die es interessant machen, den Weg zu gehen.
Die Suche nach letzten Antworten ist etwa auch eine der treibenden Kräfte für den schriftlichen Text in allen Formen. Allen gedruckten Texten gemeinsam ist ihre Endgültigkeit, ihre Linearität und ihre – auf Hinweise und Nachweise begrenzte – Fähigkeit zur Verknüpfung. „Was man schwarz auf weiß besitzt kann man getrost nach Hause tragen“, lässt Goethe schon seinen Faust sagen (Faust I, Vers 1966 f).
in: Marion Fugléwicz-Bren: Die Philosophen kommen Taschenbuch – 26. 4. 2013
Alte und neue Inhalte – können wir das Web heute schon verstehen?
Festhalten und Loslassen im Kontext des Digitalen
Eines der großen Dilemmata der Menschen ist das Unwissen über die Zukunft, das sich in seiner Sorgenhaftigkeit direkt mit dem Unwissen über die Vergangenheit verbindet. Das besorgte Unwissen ist nicht gleichzusetzen mit einem akzeptierten Nicht-Wissen (Not-knowing) das ein offenes Zugehen auf Neues erlaubt. Jede Aufbereitung und Speicherung von Archivdaten geht von einem derzeitigen Interessensstatus und einem heutigen Weltverständnis aus. Unser Glaube von dem, was Menschen in Zukunft über die Vergangenheit interessieren wird und wie Zusammenhänge verstanden werden, geht ursächlich immer vom Begriff des Heute aus. Wir wissen also nicht, welche Informationen in Zukunft relevant sein werden; wir sammeln, was uns heute interessiert.
in: Marion Fugléwicz-Bren: Die Philosophen kommen: The Next Chapter (Deutsch) Taschenbuch – 31. 8. 2014
In einem Sommer, in dem wir nur in Gedanken reisen dürfen, liegt es nahe, eine Geschichtensammlung aus Erlebnissen der letzten 50 Sommer zusammenzutragen. Eine Lektüre wie ein Sommerabend. Dieser eine Sommerabend irgendwann im August, der genauso warm ist wie der Abend davor - aber irgendetwas, eine Kleinigkeit, lässt einen spüren, dass der Sommer vorbei ist. Man weiß es plötzlich, das wars jetzt - und man wird einen Moment lang nachdenklich. So wie man einander Geschichten an einem Sommerabend bei einem Glas erzählt, sind die Erzählungen leicht und ohne viel Nachdenken zusammengetragen und aufgeschrieben. Die Geschichten flossen aus der sprichwörtlichen Feder, so wie sie das Leben schrieb. Da kommt es zu Fehlern und Ungereimtheiten. So Sie als Leser und Leserin einen Fehler finden, freuen Sie sich darüber wie über eine Narbe im Leder einer geliebten Jacke. Die Erzählungen mögen als Inspiration dienen, eigene Geschichten hervorzukramen und zu erzählen.
Die 1975 erschienene Bibliographie der Bibliographien der Filmliteratur ist auch fast 50 Jahre später eine umfassende Zusammenstellung von Bibliographien zur weltweiten Filmliteratur. Die Auswahl wurde bewusst auf Verzeichnisse von Druckschriften unter Ausschluss von Filmographien getroffen. Filmographien werden auch als Filmbibliographien bezeichnet, obwohl der Terminus “βίβλος” nicht zutrifft. Online Verzeichnisse gab es damals noch nicht.
This bibliography consists of nearly 300 film bibliographies and is still considered comprehensive even after 50 years. However, it only includes lists of print publications and excludes filmographies (lists of films), which are also referred to as film bibliographies sometimes, even when the term "βίβλος" is not applicable. Online sources did not exist at the time.